Cliquez ici >>> 🎆 comment lire la bible et la comprendre pdf

LeCercle Montpelliérain d’Évangile & Liberté a organisé une réunion-débat le 16 janvier 2016 sur le thème : Comment lire et comprendre la Bible ? (Depuis la confrontation entre Castellion et Calvin (au 16° siècle) jusqu’à nos jours). Voici un compte-rendu. 5moyens pour la garder. Le carnet à Parole. Écrire les passages des évangiles ou de la Bible qui, dans la prière, m’ont interpellé. Les relire régulièrement pour les mémoriser. Essayer de mettre en pratique ce que Dieu nous demande. Découvrir peu à peu le lien entre ces textes. Dansce livre clair et pratique, Nancy Guthrie nous révèle ce dont les personnes endeuillées ont réellement besoin, nous rendant ainsi plus aptes à interagir avec elles. Puisant dans le témoignage de centaines d’individus ayant perdu un proche ainsi que dans sa propre expérience du deuil, Nancy Guthrie nous offre des recommandations précises sur les paroles qui Lireet comprendre la Bible Pdf Auteur : John H. Alexander EAN / ISBN 9782826098621 Editeur La Maison de la Bible Code MB3207-PDF En format pdf. La Bible est un palais incomparable où l’esprit de Dieu nous introduit Parconséquent, toute première lecture de la Bible doit commencer par les Évangiles. L’Évangile de Marc, court et succinct, est un bon choix pour commencer. Ensuite, continuez par l’Évangile de Jean, qui se concentre sur les affirmations de Jésus quant à lui-même. Marc raconte ce que Jésus a fait, tandis que Jean s’intéresse à Meilleur Site De Rencontre Gratuit Sans Inscription. En parlant aux musulmans du Seigneur, bien souvent ils me disent Votre Bible parle de Muhammad. Jésus lui-même a prédit sa venue. » Je leur réponds Voici une Bible, pourriez-vous m’indiquer où est-ce que Muhammad y est mentionné ? » La plupart d’entre eux me répondent Je ne sais pas où, mais le Coran dit qu’il aurait été prédit dans votre Bible! » Un des plus grands arguments avancés par les musulmans dans leur discussion avec les chrétiens s’articule autour de la venue de Muhammad, qui selon eux fut annoncé dans la Bible. Tout le problème découle d’un passage du Coran qui dit Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent écrit mentionné chez eux dans la Torah et l’évangile » Sourate 7157. Ceci a conduit les experts musulmans dès les premiers jours de l’Islam à rechercher à la fois dans l’Ancien et le Nouveau Testaments des preuves que leur prophète a bel et bien été prophétisé par les prophètes antérieurs. Certains des livres écrits par les musulmans sur ce sujet s’appuient sur un éventail de versets tirés d’à peu près tout l’Ancien Testament et un ou deux du Nouveau Testament. Toutefois, deux exemples majeurs sont pour la plupart du temps avancés Deutéronome 1818 et Jean 1426 ou Jean 167. Mais les chrétiens savent que ces passages en particulier se réfèrent respectivement à Jésus et au Saint-Esprit. Deutéronome 1818 Les musulmans se réfèrent à Deutéronome 1818 où Dieu dit à Moïse Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai ». Ils croient que ce prophète n’est autre que Muhammad. Mais même un bref aperçu de l’arrière-plan de la prophétie révèlera que le texte n’avait pas les Ismaélites en vue. Il est clair que Dieu s’adressait plutôt aux Lévites. Leurs frères » parlent des autres tribus d’Israël. Moïse déclara que Dieu suscitera un prophète comme lui du milieu des Juifs, du milieu de ses frères. Ce prophète serait un Juif, et Muhammad n’était pas un Juif. Il est né Arabe et les Arabes n’étaient pas une des tribus d’Israël. Muhammad n’est donc pas le frère de Moïse dont il s’agit ici. Qui donc convient mieux à la description de ce prophète comme Moïse ? Jésus-Christ seul. Tout le Nouveau Testament affirme de manière explicite que la prophétie de Deutéronome chapitre 18 s’est accomplie en Jésus-Christ de Nazareth Jean 546-47; Actes 319-23. Esaïe 29 12 Les musulmans se réfèrent aussi à Esaïe, chapitre 29, verset 11 et 12 ou il est écrit 11 Toute la révélation est pour vous comme les mots d’un livre cachet que l’on donne à un homme qui sait lire, en disant Lis donc cela! Et qui répond Je ne le puis, car il est cacheté; 12 Ou comme un livre que l’on donne à un homme qui ne sait pas lire, en disant Lis donc cela! Et qui répond Je ne sais pas lire. Ahmed Deedat insiste a le live au quel en fait référence ici est le Coran. b La personne à qui le livre est donné est Muhammad voir Coran 7158. c Celui qui ordonne Muhammad de lire est l’ange Gabriel ! Selon Deedat, L’expérience de Mohammed dans la caverne de Hira, connue par la suite sous le nom de Djebel-Ennour La Montagne de la Lumière, et sa réponse à cette toute première révélation est l’accomplissement exact de la prophétie d’Esaïe. Avant de discerner ce qu’il en est, précisons bien, que la référence 7158 que donne Ahmed Deedat, témoigne simplement que Mohammed était nabi ummy qui signifierait prophète des nations » exprimant ceux qui n’ont pas reçu de livre. Il ne s’agit pas d’un rapport où il serait mentionné qu’il Mohammed ne savait pas lire. D’ailleurs nous ne trouvons nulle part dans tout le Coran une telle déclaration. Au contraire, le Coran nous enseigne que Mohammed savait lire. Par ailleurs plusieurs historiens et musulmans, nous affirment que Mohammed s’avait lire, c’est notamment le cas de Mohammed Talbi, agrégé d’arabe, grand spécialiste de l’histoire musulmane médiévale, ancien doyen de l’Université de Tunis, qui dans son livre le souffle de l’esprit qualifie cette histoire de légende Contrairement à la légende , née de soucis faussement apologétique, c’était un homme [Mohammed] cultivé et lettré. On lisait la bible dans sa belle famille. Point besoin de rencontrer un moine au cours d’un voyage en Syrie pour être initié au judéo-Christianisme. Le qualificatif d’Ummi que lui donne le Coran, et que la tradition a interprété dans le sens d’ illettré », signifie qu’il était le prophète des nations » VII, 157-158, … Le Coran III, 20 confirme cette interprétation Dis à ceux qui ont reçu le livre, et au Ummiyyîn. » Ceux qui ont reçu le livre » sont de toute évidence les juifs et les chrétiens. Qui sont les Ummiyyîn ? Ce sont de tous les autres, toutes les nations non juives.» LXII, 2. Le sens d’ummi est donc ainsi bien établi. Il ne signifie en aucune manière illettré ». il désigne les goïm ou les gentils, c’est à dire toutes les nations non juives qui n’avait pas encore reçu de Livre révélé. Mohamed Talbi Universalité du Coran Ed Acte sud cool le souffle de l’esprit » pages 10 à 12 Pour finir, c’est la Sunnah, qui nous apprend que Mohammed était lettré Rapporté par Ursa, D’après Anas bin Malik, Un jour, le Prophète écrivait une lettre, ou avait l’idée d’écrire une lettre. Il a été dit au Prophète qu’ils ne liraient pas les lettres à moins qu’elles aient été scellés. Ainsi le prophète a obtenu un anneau argenté avec Muhammad l’Apôtre d’Allah » gravé dessus. J’étais en train d’observer son blanc de l’anneau scintillez sur la main du Bukkari, Volume 1, Book 3, Number 65 Ibn Abbas dit, Jeudi! Quelle grande chose a eu lieu Jeudi! » Alors il commença à pleurer jusqu’à ce que ses larmes aient mouillé les graviers de la terre. Puis il dit, Jeudi où la maladie de l’Apôtre d’Allah s’est aggravée et où il a dit, » Cherchez-moi de quoi écrire, de sorte que je puisse écrire quelque chose pour vous après quoi vous ne vous égarez jamais. »…Sahih Bukkari, Volume 4, Book 52, Number 288 Des hadiths semblables peuvent être trouvé aux références suivantes Sahih Bukkari, Volume 4, Book 53, Number 393 Sahih Bukkari Volume 9, Book 92, Number 468 Sahih Bukkari, Volume 4, Book 59, Number 716 Sahih Bukkari, Volume 4, Book 59, Number 717 Sahih Bukkari, Volume 7, Book 70, Number 573 Interprétation d’Esaïe 29 12 Cela étant dit, reportons-nous désormais au chapitre 29 d’Esaïe afin d’examiner le verset dans son contexte. L’analyse simple de ce verset dans son contextequ’Ahmed Deedat n’a pas jugé utile d’appliquer, nous démontrera que son interprétation est complètement fausse. En effet, il n’y a aucune prévision d’un futur prophète dans ce passage. En réalité, il s’agit de l’annonce d’une punition sur Israël Je t’investirai de toutes parts, Je te cernerai par des postes armés, Jélèverai contre toi des retranchements. Tu seras abaissée, ta parole viendra de terre, Et les sons en seront étouffés par la poussière; Ta voix sortira de terre comme celle d’un spectre, Et c’est de la poussière que tu murmureras tes discours. » Esaïe 293-4 En tant qu’élément de la punition, nous lisons que Dieu emportera également la capacité de lire comprendre les mots de Dieu car ils ont désobéi au Seigneur. Le verset 10 énonce clairement que les prophètes seront mis en état d’assoupissement, ne pouvant ainsi plus recevoir de révélation de Dieu 9 Soyez stupéfaits et étonnés! Fermez les yeux et devenez aveugles! Ils sont ivres, mais ce n’est pas de vin; Ils chancellent, mais ce n’est pas l’effet des liqueurs fortes. 10 Car l’éternel a répandu sur vous un esprit d’assoupissement; il a fermé vos yeux, – les prophètes; il a voilé vos têtes, – les voyants. 11 Toute la révélation est pour vous comme les mots d’un livre cacheté Que l’on donne à un homme qui sait lire, en disant Lis donc cela! Et qui répond Je ne le puis, Car il est cacheté; 12 Ou comme un livre que l’on donne à un homme qui ne sait pas lire, en disant Lis donc cela! Et qui répond Je ne sais pas lire. 13 Le Seigneur dit Quand ce peuple s’approche de moi, Il m’honore de la bouche et des lèvres; Mais son coeur est éloigné de moi, Et la crainte qu’il a de moi N’est qu’un précepte de tradition humaine. » Esaïe 299-13 Ahmed Deedat voudraient-ils vraiment soutenir que ceci se rapporte à Muhammad? Si l’ont en suit l’allégation soutenue par Ahmed Deedat, Mohammed aurait donc un coeur loin de Dieu, avec un culte qui n’est pas selon la volonté de Dieu mais selon tels que les hommes l’ont inventé et dont l’incapacité de lire fait partie de la punition de Dieu. Le passage en Isaïe, est un signe de Dieu mettant dans un état de sommeil profond les personnes concernant les sujets spirituels, de sorte que sans se soucier et se croyant bien informés, ils ne puissent néanmoins lire comprendre ce que signifie les mots de Dieu. De plus notons que ce jugement concerne Israël, et Mohammed ne fait nullement partie du peuple d’Israël, au contraire Mohammed réclamait être descendant d’Ismaël! En conclusion la réclamation d’Ahmed Deedat est plutôt absurde, car par celle-ci, Ahmed Deedat qualifie du coup son propre prophète Mohammed, d’homme ayant le coeur loin de Dieu, et rendant des cultes qui ne sont pas selon la volonté de Dieu, mais inventé par les hommes les traditions d’hommes. Jean 1426 D’après votre Bible, Jésus n’a t-il pas dit qu’un prophète viendra dont le nom sera le Consolateur ? N’est-ce pas là une prophétie au sujet de Muhammad ? » Les musulmans citent aussi des versets tels Jean 1416-20 où Jésus dit Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur ». La plupart des musulmans ne cite que la première partie du verset, et referme la Bible ! Si Jésus s’en était limité à ce point, d’aucun puisse spéculer au sujet de l’identité de ce Consolateur. Mais Jésus l’a clairement identifié en ajoutant afin qu’il le Consolateur demeure éternellement avec vous, l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. » Ici aussi, j’inviterai mon interlocuteur à lire pour soi tout le passage avant de lui demander Voudrais-tu bien lire tout le passage à haute voix et dis-moi honnêtement de qui Jésus parle t-il ? » Dès les premiers siècles de l’Islam, les experts musulmans y ont mis de tout leur poids pour faire croire que ce Consolateur est Muhammad, le prophète de l’Islam. Ils prétendent que le mot Grec paracletos”, traduit par Consolateur » aurait dû s’écrire pareklutos » ou le hautement loué » signifiant Ahmad ou Muhammad. N’est-ce pas là une preuve disent-ils que le texte biblique a été modifié ? Toutefois n’importe quel savant dans ce domaine vous dira qu’il n’y a aucune évidence d’une telle modification. Tous les manuscrits Grecs existants antérieurs à Muhammad disent paracletos, et non paraklutos. Il existe encore de nos jours plus de 70 manuscrits Grecs du Nouveau Testament antérieurs à Muhammad et aucun d’eux ne fait référence au mot paraklutos! Tous ont paracletos. En vérité, le mot paraklutos n’apparaît nulle part dans la Bible ! Pour celui qui regarde de plus près aux détails spécifiques de la venue et de l’identité de ce paracletos ou Consolateur », il en conclura très vite qu’ils ne peuvent en aucun cas s’appliquer à la personne de Muhammad. Examinons donc ces détails à propos de la venue et de l’identité de ceparacletos ou Consolateur » et voyons s’ils correspondent au profil de Muhammad 1 Il vous donnera une autre Consolateur Même si comme les musulmans le prétendent le mot dans l’original était Paraklutos, le verset se lirait comme suit Il vous donnera un autre hautement loué », ce qui n’aurait aucune logique vu le contexte et serait complètement hors sujet. Jésus était plutôt entrain de dire ceci ici Je fus votre consolateur, votre aide et votre réconfort. J’ai encore beaucoup de choses à vous enseigner, je m’en vais et pour cette raison, je vais vous envoyer un autre consolateur comme moi ». 2 Il vous donnera une autre Consolateur, l’Esprit de vérité Le fait le plus évident évoqué ici est que ce consolateur n’est autre que l’Esprit. Muhammad a-t-il jamais été appelé Esprit de vérité » ? 3 Il demeurera éternellement avec vous A aucun moment, Muhammad ne fut avec les disciples de Jésus, encore moins permanemment avec eux. Muhammad naquit au 7è siècle après Christ. Il vécut 62 ans puis mourut. A t-il toujours vécu et vit-il toujours aux côtés de ses disciples ? Non. Son corps est enseveli à Médine. Mais pour ce qui est Consolateur promis, Jésus a dit qu’il demeurera éternellement avec ses disciples. Il est impossible que celui dont il est fait cas ici soit Muhammad. 4 L’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir D’après cette prophétie, le monde ne peut recevoir ce Consolateur car il ne peut le voir. Des milliers de personnes ont vu et touché Muhammad de son vivant car il était visible. Le Consolateur invisible ne saurait être Muhammad. 5 Vous le connaissez, car il demeure avec vous Jésus parle clairement de quelqu’un auquel les disciples étaient bien familiers. Connaissaient-ils Muhammad ? Bien sûr que non ! Il vint au monde cinq siècles plus tard. 6 Et il sera en vous Le Consolateur allait être dans les disciples. Comment est-ce possible que ce soit Muhammad ? Muhammad était chair et sang et n’est plus de ce monde. Muhammad n’a jamais été et ne sera jamais non plus dans le cœur des disciples de Jésus. Que conclure ? Muhammad vivait-il du temps des apôtres de Jésus ? Non. A t-il jamais été appelé par le nom d’ Esprit de vérité »? Non. A t-il éternellement vécu avec les disciples ? Non. A-t-il demeuré dans le cœur des apôtres ? Non. Cette prophétie ne concerne tout simplement pas la personne de Muhammad. De qui s’agit-il alors ? La Bible nous en donne la vérité dans les versets suivants Mais le consolateur, l’Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit » Jean 1426. Il ne fait donc l’ombre d’aucun doute que le Consolateur n’est autre que le Saint-Esprit de Dieu. Tweet Share 0 +1 Pocket LinkedIn 0 Email Comment lire la bible pour la comprendre. Il y a plusieurs façons de lire la Bible pour la comprendre. Cependant, chaque personne doit adaptez votre lecture en fonction de vos connaissances des en fonction de votre niveau, nous vous proposons quelques suggestions sur par où pourriez-vous commencer à le comprendre correctementTable des matières1 Comment lire la Bible pour la comprendre premiers pas2 Dans quel ordre dois-je lire la Bible ? 1. Si c'est votre premier contact avec la Bible 2. Si vous souhaitez approfondir vos connaissances générales sur la Bible 3. Des livres à lire à tout moment 4. Des livres pour quand vous êtes plus avancé 3 Fonctions pour faciliter ou personnaliser la lectureComment lire la Bible pour la comprendre premiers pasComment lire la bible pour bien la comprendreAvant de commencer, posez-vous la question "¿Que sais-je de la Bible ?". Même sans le lire, certaines personnes ont grandi en entendant des histoires de la biblemais d'autres n'ont jamais eu ce contact basique avec la Parole de Dieu. Dans quelle situation êtes-vous ?Commencez par choisir votre Bible. La Bible n'a pas été écrite en espagnol, elle a donc été traduite. Il existe plusieurs traductions en espagnol, de la plus ancienne, dans une langue plus archaïque, à la plus moderne, mais rigoureuse. Vous pouvez le choisir en format de poche ou en version allongée avec des explications en pied de combien de temps vous pouvez consacrer chaque jour. Si vous manquez de temps, lisez un ou deux chapitres par jour. Si vous avez plus de temps, vous pouvez lire un peu plus. La Bible est un livre avec un contenu spirituel, il est donc également important de prendre un peu de temps pour prier et essayer de comprendre ce que vous Bible en papier a un index en haut. Donc, si vous ne savez pas où se trouve un livre de la Bible, cherchez la page dans l'index. Tirez parti des ressources de votre quel ordre dois-je lire la Bible ?Dans quel ordre dois-je lire la Bible ?La Bible est un peu différente des autres livres. En réalité, il s'agit d'une collection de 66 livres qui sont regroupés par genres littéraires historique, poétique, prophétique, évangélique, épistolaire..., non par ordre de lecture, ni par ordre chronologique. Alors pour ceux qui débutent, ce n'est pas une bonne idée d'essayer de lire d'un bout à l' Si c'est votre premier contact avec la Bible Commencez par l'un des quatre évangiles du Nouveau Testament Mateo, Marcos, Lucas ou Juan. Ces quatre personnes ont écrit la biographie de Jésus, chacune d'un point de vue légèrement différent. N'importe lequel de ces livres vous montrera qui est Jésus, le personnage principal de la des Apôtres compte le histoire de la fondation de l'Église après la résurrection de Jésus. Cela pourrait être un livre intéressant pour lire après l'un des les mieux comprendre la vie chrétienne, vous pouvez lire certains livres après les Actes des Apôtres, comme Romains ou Thessaloniciens. Ces livres vous aideront à mieux comprendre le salut et comment la vie est différente par la suite. Ce sont de bonnes étapes pour acquérir une compréhension de base de l' Si vous souhaitez approfondir vos connaissances générales sur la Bible Commencez par lire les livres historiques de l'Ancien Testament, de la Genèse à Esther. Ces livres raconter l'histoire de la création du monde et ils vous aideront à comprendre comment Dieu agit à travers l'histoire. Aussi ils racontent l'histoire du peuple d'Israël et son rôle dans les plans de avoir lu les cinq premiers livres de la Bible, il sera bon de lire le livre des Hébreux, dans le Nouveau Testament. Gardez à l'esprit que certains livres historiques racontent des histoires répétées, mais sous des perspectives livres de prophéties d'Isaïe à Malachie racontez comment Dieu a averti les gens au fil du temps de ce qui se passerait. Si vous décidez de lire ces livres, c'est une bonne idée d'essayer de les lire chronologiquement et de rechercher le contexte historique avant de lire chaque livres de prophéties de l'Ancien Testament et du livre de Apocalypse, ils peuvent être assez difficile à comprendrer. Mais ne t'inquiètes pas. Même les connaisseurs les plus avisés de la Bible ont du mal à lire ces livres !3. Des livres à lire à tout moment Les livres de Psaumes et proverbes Ils sont intéressants et édifiants à lire à tout moment, peu importe ce que vous en savez sur la Bible. Les les psaumes sont des poèmes et des chansons très honnête avec Dieu et le livre des Proverbes a beaucoup des conseils avisés pour la vie de tous les Des livres pour quand vous êtes plus avancé chansons ce sont des poèmes sur la valeur de l'amour entre un homme et une c'est une réflexion sur l'inutilité de tout sans est un livre qui explore les questions les plus difficiles sur la souffrancesans donner de réponses pour faciliter ou personnaliser la lectureLes exemples ci-dessus ne sont que quelques suggestions pour lire la Bible. Vous pouvez également rechercher des plans de lecture en ligne ou dans des livres, ce qui peut être mieux adapté à votre parler à un prêtre, un pasteur ou quelqu'un qui connaît mieux la Bible. Cette personne peut vous aider à créer un bon plan pour vous et répondre à toutes vos vous allez régulièrement dans une église, Vous en apprendrez plus sur la Bible et son application à votre vie. L'église est un groupe de personnes qui ont reconnu leur besoin de se réunir pour lire, étudier et comprendre la existe également plusieurs ressources en ligne et dans des livres, telles que dévotions quotidiennes, commentaires, manuels bibliques, etc.. pour vous aider à mieux comprendre le texte de la Bible, comme des dictionnaires, des cartes, des informations sur l'histoire et la culture de l'époque. Si vous n'apprenez pas, c'est parce que vous n'en avez pas envie !Ça a été ça ! Nous espérons que cet article vous aidera à savoir comment lire la bible pour la comprendre. Si maintenant vous voulez connaître le raison pour laquelle Jésus a maudit le figuier, continuez à naviguer Il a été dit que la Bible est comme une fontaine d’eau dans laquelle un enfant peut patauger et un éléphant peut nager. Le chrétien le plus jeune dans la foi peut lire la Bible et en tirer beaucoup de choses car le message basique est simple. Mais nous ne pouvons jamais épuiser sa profondeur. Après des décennies d’étude approfondie, le théologien sénior le plus érudit se rend compte qu’il a à peine gratté la surface. Même si nous ne pouvons rien connaître avec la perfection de Dieu sa connaissance est parfaitement exhaustive !, nous pouvons connaître les vérités que Dieu a dévoilées. Essayer de trouver un sens dans des parties de la Bible ou dans toute la Bible peut être un défi. Quelle méthode suivre pour trouver le sens global de la Bible dans son ensemble ? Une étude sérieuse fera appel à des disciplines interdépendantes la lecture attentive, la théologie biblique TB, la théologie historique TH, la théologie systématique TS, la théologie pastorale TP. L’article qui suit étudie chacun de ces aspects et démontre comment ils s’entremêlent et ne sont pas seulement des exercices purement intellectuels. Une lecture attentive “Exégèse” est le mot souvent utilisé pour désigner une lecture attentive. L’exégèse répond aux questions “Que dit ce texte ?” et “Que voulait dire l’auteur ?” Nous trouvons les réponses en suivant une méthode logique d’interprétation de la Bible. La chose indispensable pour lire la Bible est de bien lire. Les bons lecteurs font attention aux mots, à leur sens, à la façon dont les phrases et les paragraphes s’articulent. Ils observent que la Bible est comme un livre qui contient différents styles littéraires des récits, des lois, des proverbes, des poèmes, des prophéties, des récits historiques, des paraboles, des lettres, et bien d’autres encore. Les bons lecteurs suivent le déroulé du texte. Par exemple, même s’il est toujours utile de méditer un mot ou une phrase, le plus important est de déterminer le contexte dans lequel ce mot ou cette phrase est utilisé. Une bonne exégèse pose les questions qui nous poussent à “écouter” attentivement ce que la Bible nous dit. En relisant le texte encore et encore, ces questions sont progressivement affûtées, aiguisées, corrigées ou abandonnées. La chose indispensable pour lire la Bible est de bien lire. La Théologie Biblique La TB répond à la question “Comment Dieu a-t-il révélé sa Parole historiquement et organiquement?” La TB étudie la théologie de livre isolés Ésaïe, Évangile de Jean… ou d’une sélection de livres proverbes, lettres de Paul… et développe des thèmes qui se dessinent à travers le canon des Écritures par exemple, le thème du temple dans les différents passages bibliques. Il y a 4 priorités essentielles 1. Lire la Bible progressivement, comme une collection de documents qui progresse historiquement. Dieu n’a pas donné la Bible à son peuple tout d’un coup. Il y a eu une progression dans sa révélation, et isoler une partie peut tordre la vraie signification de l’histoire de la rédemption. Cela demande non seulement d’organiser les livres de la Bible de manière chronologique mais aussi d’essayer de comprendre la nature théologique de chaque partie. 2. Présupposer que la Bible est cohérente. La Bible a été écrite par plusieurs auteurs humains, mais un seul Auteur divin et il ne se contredit jamais. La TB met en lumière l’unité de la Bible dans son ensemble. 3. Avoir un raisonnement inductif à partir d’un livre de la Bible et à partir d’un thème qui revient dans toute la Bible. Même si le lecteur ne peut jamais se défaire entièrement de son propre arrière-plan, la TB reconnaît que l’objet de l’étude est exclusivement la Bible et s’efforce d’utiliser des catégories et des raisonnements que le texte lui-même établit. 4. Faire des connexions théologiques au sein de la Bible, tant que la Bible le permet. Une façon de le faire est de suivre la trajectoire d’un thème à travers la Bible. C’est l’objet des articles dans NIV Zondervan Study Bible . La TB se concentre sur les grands tournants de la Bible, étudie comment le Nouveau Testament se réfère à l’Ancien, et observe la façon dont des textes plus récents s’appuient sur des textes plus anciens. La Théologie Historique La TH répond à ces questions “Comment, dans le passé, les gens ont-ils compris la Bible ? Qu’ont-ils pensé de l’exégèse et de la théologie ?” et plus particulièrement “Comment la doctrine chrétienne s’est-elle développée à travers les siècles, notamment en réponse aux fausses doctrines?” La TH s’intéresse aux opinions du passé. Elle vise à comprendre aussi comment les lecteurs comprennent la Bible dans d’autres pays du monde. Cela ne veut pas dire qu’ils ont raison, mais cela veut dire que nous avons tous beaucoup à apprendre. Etudier attentivement la façon dont la Bible a été comprise et interprétée dans le temps est une façon de nous débarrasser de nos préjugés. Cela invite à l’humilité, et nous aide à laisser de côté les préjugés que d’autres avant nous ont déjà démontés. La TH nous aide aussi à contrecarrer des fausses doctrines qui ont déjà été écartées dans le passé et nous rappelle qu’interpréter la Bible ne doit jamais être un travail solitaire. Etudier attentivement la façon dont la Bible a été comprise et interprétée dans le temps est une façon de nous débarrasser de nos préjugés. Cela invite à l’humilité, et nous aide à laisser de côté les préjugés que d’autres avant nous ont déjà démontés. La Théologie Systématique La TS répond à ces questions “Que dit la Bible dans son ensemble sur tel sujet ?”, ou, formulée d’une autre façon, “Qu’est-ce qui est vrai sur Dieu et l’univers ?” Au risque d’enfoncer des portes ouvertes, la TS est systématique elle est organisée autour de principes logiques, d’ordres et de besoins. Elle étudie comment la Bible est logiquement cohérente dans un système de pensée. Elle organise la vérité biblique sous des titres ou systèmes » tels que la doctrine de Dieu théologie propre, la Bible bibliologie, les humains anthropologie, le péché hamartiologie, le Christ christologie, l’Esprit Saint pneumatologie, le salut sotériologie, l’Église ecclésiologie, et la fin des temps eschatologie. La TS est faite pour interagir avec le monde contemporain et s’adresser à lui. Même les théologiens systématiques les plus fidèles aux spécificités narratives de la Bible et aux différences de récits, finissent par avoir une pensée très structurée, certains les appelant des théodramas [sic]. L’unité de la Bible rend la TS possible et nécessaire. Les données bibliques doivent guider la TS, et en retour, la TS doit défier les courants de pensée du monde. Parfois il est primordial de ne pas aller au-delà des Écritures », car certaines vérités bibliques recouvrent des choses qui demeurent inconnues. Par exemple, il y a des choses importantes que nous ne savons pas sur l’incarnation de Jésus, sur la Trinité, sur la souveraineté de Dieu et la responsabilité des hommes. Prétendre que nous en savons plus risquerait d’engendrer de la confusion et des fausses doctrines. Il est important d’écouter avec humilité et attention la Parole de Dieu et de relier chaque passage entre eux avec respect de la vérité et de l’authenticité. Tout le monde a recours à la TS. Sa qualité est basée sur des données, des méthodes de construction, des principes d’exclusion, du vocabulaire précis et des conclusions logiques et pertinentes. La Théologie Pastorale La TP répond à la question suivante “Comment les être humains doivent-ils répondre à la révélation divine ?” Parfois, la Parole de Dieu elle-même répond à cette question, parfois il faut le déduire des Écritures. La TP met en pratique les autres théologies à tel point que les autres théologies risquent d’être stériles et même de déshonorer Dieu si elles ne sont pas étroitement liées à la réponse que les êtres humains doivent donner face à la révélation de la Parole de Dieu. Les autres théologies risquent d’être stériles et même de déshonorer Dieu si elles ne sont pas étroitement liées à la réponse que les êtres humains doivent donner face à la révélation de la Parole de Dieu. La TP peut concerner des domaines divers tels que la culture, l’éthique, l’évangélisation, le mariage, la famille, l’argent, la guérison des âmes, la politique, l’adoration et bien d’autres encore. Les stuctures littéraires Avant d’étudier la façon dont les différentes approches interagissent entre elles, il convient d’aborder la question des structures littéraires de la Bible. Tout comme la Bible n’est pas un recueil de thèmes délimités comme Dieu », les êtres humains » ou le péché », la Bible n’est pas non plus un recueil de livres qui se suivent chronologiquement. Les différents styles littéraires sont analysés dans des articles tels que introduction aux livres historiques », introduction à la Sagesse et aux livres poétiques », et introduction aux Épitres ». Dans la Bible, il y a des styles littéraires aussi variés que des généalogies, des paraboles, des lamentations, des confessions, des psaumes d’adoration, des prophéties, des béatitudes, des discours, des récits, des documents juridiques et des fables. Une fable est une histoire sans être humain mais avec des animaux, des arbres ou autres objets qui représentent les humains. Voir Juges Dieu dispense sa sagesse et se sert d’une Bible contenant plusieurs structures littéraires. La diversité constitue un avantage, car chaque genre littéraire a une façon spécifique de nous touche de façon spécifique, et a un impact dans nos vies. Ensemble, ces structures font plus que nous instruire elles stimulent notre imagination, elles nous invitent à la méditation, elles font appel à nos émotions, elles nous poussent à la repentance et nous font aussi bondir de joie. Tandis que nous étudions la théologie systématique ou biblique, rappelons-nous que Dieu, dans sa sagesse, nous donne un texte de diverses formes. Rien n’est ennuyeux ou mécanique dans l’étude de la Bible. Nous touchons à l’esprit incroyablement pédagogique, créatif, évocateur et riche de Dieu. Rien n’est ennuyeux ou mécanique dans l’étude de la Bible. Nous touchons à l’esprit incroyablement pédagogique, créatif, évocateur et riche de Dieu. Les relations inter-disciplinaires Ce serait pratique de pouvoir classer ces disciplines de façon linéaire Exégèses → TB → [TH] → TS → TP. Les crochets autour de la TH suggèrent que la TH contribue directement au développement de la TB en TS et en TP, mais ne fait pas elle-même partie de la ligne. Mais ce classement linéaire est naïf et simpliste. Avant même de faire de l’exégèse, nous avons une TS [TS framework, sic] qui nous influence dans notre exégèse. Alors sommes-nous enfermés dans un cercle herméneutique ? cf. figure “Hermeneutical circle” Non, il y a une meilleure façon de faire cf. figure “Feedback Loop” En d’autres mots, il y a toujours des passerelles, qui permettent de retourner en arrière ou de sauter en avant. Les passerelles ne doivent pas permettre d’outrepasser le sens final, mais elles autorisent à mieux affiner le processus. Il serait absurde d’affirmer que la TS n’influence pas l’exégèse de quelqu’un. Mais la ligne finale de contrôle est celle qui va de l’exégèse, à la TB, à la TH, à la TS et au final à la TP. L’autorité ultime c’est la Bible, et seulement la Bible. Exégèse et théologie biblique La TB atténue la façon dont notre exégèse influence notre TS, en partie parce qu’elle aide chacun à se rappeler qu’il y a une promesse et un accomplissement, un type et un antitype, un développement organique, une anticipation et une consommation. L’exégèse et la TB ont des domaines communs les deux permettent de comprendre les textes et la TB est impossible sans l’exégèse. L’exégèse se concentre sur des analyses et la TB sur des synthèses. La TB étudie les résultats de l’exégèse dans des livres individuels et à la lumière du récit dans sa globalité. L’exégèse contrôle la TB, et la TB influence l’exégèse. Exégèse et théologie biblique Les anciens Credos et l’histoire de l’exégèse et de la théologie sont intéressants mais ne sont pas, comme la Bible, l’autorité ultime. Sans la théologie historique l’exégèse peut dégénérer dans des débats obscurs liés aux enjeux du XXIème siècle. Une exégèse responsable lutte avec des exégèses et des théologies plus anciennes. Il est possible, cependant, de devenir expert des opinions secondaires, au point d’oublier le texte biblique. Analyser l’histoire des interprétations ne doit jamais usurper la lecture et l’analyse de la Bible. Il est possible, cependant, de devenir expert des opinions secondaires, au point d’oublier le texte biblique. Exégèse et théologie systématique Certains pensent que leur exégèse découvre naturellement et objectivement le sens du texte et que leur théologie systématique découle de ces découvertes. En réalité, la théologie systématique influence profondément l’exégèse de chacun. Sans le savoir, beaucoup de personnes développent leur liste de passages favoris dans la Bible. Ils deviennent ensuite leur grille de lecture pour interpréter le reste de la Bible. Cela engendre beaucoup de conflits entre chrétiens. Ce problème peut se développer de deux façons au moins Une tradition d’Église peut exagérer des vérités bibliques aux dépens d’autres, mettant de côté les passages qui ne collent pas ». Par exemple, la façon dont l’un comprendra la lettre aux Galates influencera sa façon de comprendre la justification dans tout le Nouveau Testament. Une tradition d’Église peut adopter une structure qui intègre tous les livres de la Bible mais qui les classifie de façon artificielle et peut profonde. Le pire, c’est d’utiliser une théologie systématique sans se soucier du reste de la Bible. Sans le savoir, beaucoup de personnes développent leur liste de passages favoris dans la Bible. Théologie historique et théologie systématique Quand on étudie ce que la Bible dit sur un sujet précis, il faut prendre en compte la TH. Dans une certaine mesure, la TS intègre les catégories de la TH mais l'objectif et les priorités de la TS soulèvent des questions pertinentes dans notre société moderne. Théologie biblique et théologie historique La TB et la TH prennent en considération les périodes historiques la TB se concentre sur l'époque où les textes ont été écrits et collectés, alors que la TH étudie les temps à partir du moment où la Bible a été complète. Dit autrement, la TB se concentre sur la Bible alors que la TH se concentre sur ce que des personnes remarquables ont pensé de la Bible. La TB est optimale quand elle est en interaction avec la TH. Théologie biblique et théologie systématique La TB est historique et organique, la TS est relativement a-historique [sic] et universelle. Contrairement à la TB, qui est un travail intuitif à partir du texte biblique, la TS s’éloigne du texte biblique puisqu’elle fait appelle à la philosophie, aux sciences et à d’autres disciplines que le texte biblique ne soulève pas directement. Cependant, la TS est la plus exhaustive des disciplines théologiques. L’exégèse et la TB ont un avantage, par rapport à la TS, c’est que la Bible est plus directement en ligne avec leur raisonnement. La TS a l’avantage d’une approche holistique. La TS est plus éloignée du texte biblique que la TB, mais elle se réfère plus à l’engagement culturel. D’une certains façon, la TB est comme un pont entre l’exégèse et la TS parce qu’elle couvre les deux et elle les aide à s’écouter et s’entendre l’une l’autre. D’une certaine façon, la TS est une discipline cumulative car elle forme et transforme la vision du monde d’une personne. La TB est importante de nos jours parce que l’Évangile peut être incohérent si les personnes ne comprennent pas l’histoire entière de la Bible. La TS est importante car quand elle est bien menée, elle apporte clarté et profondeur à notre compréhension de la Bible. La théologie pastorale et les autres disciplines La notion de “théologie peu pratique”, c’est-à-dire une théologie qui met de côté la repentance, la foi, l’obéissance, la joie du Seigneur, a quelque chose de ridicule voire de blasphématoire. La TP applique l’exégèse, la TB, la TH et la TS, afin d’aider les gens à glorifier Dieu dans leur vie, au quotidien, avec sagesse et une vision biblique. Elle répond à la question pratique “Comment devons-nous vivre ?” Il est possible de considérer la TP comme une discipline indépendante, mais il est plus sage de reconnaître que la Bible n’a pas été donnée pour nous pousser seulement à des réflexions intellectuelles. Elle nous a été donnée pour transformer nos vies, et que nous soyons pragmatiques. La notion de “théologie peu pratique”, c’est-à-dire une théologie qui met de côté la repentance, la foi, l’obéissance, la joie du Seigneur, a quelque chose de ridicule voire de blasphématoire. Parfois, nous sommes prompts à nous demander “que veut dire la Bible pour moi ?” que nous ignorons la distance entre nous-mêmes et le texte et nous compromettons l’historicité de la Bible et la révélation de Dieu. Il est mieux de lire un passage, le méditer, réfléchir à son apport dans toute la Bible et ensuite seulement, se demander comment il s’applique à nous, à notre Église et à notre société. Puisque Dieu a créé l’univers, nous devons lui rendre des comptes et il a donné sa Parole dans la Bible. Même si nous essayons honnêtement de comprendre la grâce de Dieu, c’est insuffisant si nous ne lui apportons pas une réponse. Les interprètes sont inséparables de la procédure d’interprétation et notre attitude envers le texte est capitale. Essayer de maîtriser le texte n’est pas suffisant, nous devons vouloir être maîtrisés par le texte. Car un jour, nous devrons rendre des comptes à Celui qui dit Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Éternel. Voici sur qui je porterai mes regards Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. » Es Traduction Ellen Zevounou NDE cet article a été traduit de “How to read the Bible and do theology well” avec autorisation © TGC/Zondervan Cet article vous a plu ? Inscrivez-vous pour recevoir nos derniers articles ! S’appliquer à la lecture de la Bible est une nécessité pour tout chrétien qui veut progresser. Voici quelques conseils d’un homme d’expérience John Stott au sujet du moment de recueillement personnel qu’il est important d’avoir chaque jour, si possible le matin Le recueillement comprend à la fois la lecture de la Bible et la prière par la Bible, Dieu nous parle et, par la prière, nous lui parlons. Priez donc avant de lire, demandant au Seigneur que le Saint Esprit vous ouvre les yeux et éclaire votre intelligence. Lisez la Bible lentement, avec attention et en méditant. Lisez et relisez le passage. Attachez-vous au texte jusqu’à ce que vous en ayez saisi le sens. Il vous faudra peut-être consulter une autre traduction ou un commentaire. Réfléchissez et méditez sur les leçons à tirer, pour votre vie personnelle, des versets que vous venez de lire. Recherchez les promesses dont il faut vous emparer, les commandements auxquels il faut obéir, les exemples à suivre, les péchés à éviter. Si possible, utilisez un carnet pour inscrire ce que vous apprenez. Par-dessus tout, recherchez Jésus Christ. Il est le sujet principal de la Bible. Non seulement Il y est révélé, mais nous le rencontrons personnellement dans beaucoup de passages. La prière accompagne tout naturellement la méditation des Écritures. Apprenez à parler avec Dieu sur le sujet dont Il vous a entretenu. Ne faites pas dévier la conversation! S’Il vous a parlé de Lui, de Sa gloire, Adorez-le. S’Il vous a parlé de vous-même, de vos péchés, confessez-les. Remerciez-Le pour toutes les bénédictions qui vous ont été révélées dans le passage que vous avez lu et demandez-Lui que les leçons découvertes soient mises à profit par vous. Quand vous aurez prié sur le passage médité, vous aurez probablement d’autres sujets de prière… La Bible dit “Mon fils, si tu reçois mes paroles et que tu caches par-devers toi mes commandements pour rendre ton oreille attentive à la sagesse, si tu inclines ton cœur à l’intelligence, si tu appelles le discernement, si tu adresses ta voix à l’intelligence, si tu la cherches comme de l’argent et que tu la recherches comme des trésors cachés, alors tu comprendras la crainte de l’Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu”. Proverbes 2 1-5 Pour approfondir le sujet de la lecture de la Bible et la rencontre avec Dieu, nous t’invitons à lire l’article Retrouver l’habitude de rencontrer Dieu Lorsque je croise la route de nouveaux convertis, bien souvent, ils me posent tous la même question Comment fais-tu pour mémoriser des passages ou des versets de la Bible ? » 1- La Prière En premier lieu, je pense qu’il est nécessaire de se réserver un temps spécial avec Dieu, pour prier et être à son écoute. Dites tout simplement à Dieu que vous voulez étudier la Bible. Demandez-Lui de fournir tout ce dont vous pourriez avoir besoin - Une Bible - Un moment tranquille loin des occupations du monde - De la motivation - Une dose d’auto-discipline - De la confiance en soi ainsi que de la concentration Demandez-lui aussi de vous donner la sagesse de prévoir un temps spécial, au quotidien, pour la lecture de la Bible ainsi que pour la prière. Personnellement, j’aime me réveiller un peu plus tôt, quand la maison est encore calme et prendre ce moment avec mon Père Céleste. Daniel 923 Lorsque tu as commencé à prier, la parole est sortie, et je viens pour te l'annoncer ; car tu es un bien-aimé. Sois attentif à la parole, et comprends la vision ! » Luc 181 Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu'il faut toujours prier, et ne point se relâcher. » 2. Prévoir un temps paisible Choisissez un intervalle de temps pendant lequel vous êtes certain de ne pas être interrompu, éteignez votre portable, isolez vous en demandant à ce que l’on ne nous dérange pas, choisissez une pièce ou un endroit tranquille, loin des bruits de la vie. La plupart des chrétiens optent pour un temps avec le Seigneur tôt le matin. Si vous devez vous lever plus tôt que la normale, demandez à Dieu de vous donner l'énergie et l'endurance afin d’être en forme avec un peu moins de sommeil, ou bien, essayer de vous coucher un peu plus tôt le soir. Jésus, quand il souhaitait passer un temps tranquille avec Son Père, montait sur une montagne, loin de toute agitation. Luc 612 En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. » 3. Priez Chaque fois que vous vous asseyez pour lire la Bible, il est très important de prier avant de commencer. Demandez à Dieu d’être votre professeur. Vous pouvez vous adressez à lui en lui demandant quelque chose comme ceci Père, je voudrais TE connaître. J’ai soif de Te connaître ainsi que de connaître Ton Fils, Jésus-Christ. S'il Te plaît ne me laisse pas laisse pas m’égarer sur les sentiers du mensonge, de la peur, de l’incroyance. Je te remercie car je peux m’approcher de Ton trône en toute confiance, parce que je viens à toi avec ma foi en Jésus-Christ et Sa justice. S'il te plaît accueille-moi auprès de toi. Conduis-moi dans la vérité. Ouvre mes yeux afin que je puisse voir tout ce que le malin ne voulait pas que je voie. J'espère en l’Esprit Saint afin qu’il puisse m’apporter l’enseignement dont j’ai besoin parce qu’il est écrit Jean 1426 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. » Psaumes 25 4-5 Éternel ! Fais-moi connaître tes voies, Enseigne-moi tes sentiers. Conduis-moi dans ta vérité, et instruis-moi ; Car tu es le Dieu de mon salut, Tu es toujours mon espérance. » 4. Lire en Conscience Commencez par lire Les Évangiles du Nouveau Testament Matthieu, Marc, Luc et Jean. Lisez Jean à plusieurs reprises, puis lisez Matthieu, Marc et enfin Luc. Après avoir lu les Évangiles, continuez avec les livres des lois Romains, puis le reste du Nouveau Testament. Essayez, chaque jour, de consacrer un temps minimum pour la lecture de la Bible. Ne vous préoccupez pas du nombre de versets ou de pages lus, ni du nombre de chapitres que vous parcourrez dans votre temps imparti. Concentrez-vous sur ce que vous lisez, prenez le temps de bien comprendre tout ce que vous lisez, méditez, demandez à Dieu de vous éclairer sur le sens de Sa Parole. Proverbes 3 21 Mon fils, que ces enseignements ne s'éloignent pas de tes yeux. Garde la sagesse et la réflexion […] » 5. Mémoriser les passages de la Bible Lorsque vous souhaitez vous rappeler d’un passage ou d’un verset que vous venez de lire dans la Bible, essayez de le mémoriser en utilisant la méthode qui vous convient le mieux. Sélectionner un ou deux versets clés, ou bien encore un passage entier, quelque chose qui a du sens, pour vous, aujourd’hui. Personnellement, j’utilise des petites fiches Bristol de différentes couleurs selon les thèmes que je définis encouragements, confiance, enseignements, lois… et j’écris le verset D’un côté je note la référence du verset ou du passage de la Bible qui m’interpelle comme Psaumes 42 1-3 De l'autre côté, j’écris le verset en question Comme une biche soupire après des courants d'eau, Ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu ! Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant Quand irai-je et paraîtrai-je devant la face de Dieu ? Mes larmes sont ma nourriture jour et nuit, Pendant qu'on me dit sans cesse Où est ton Dieu ? » Au fil du temps vous allez vous construire une "pile" de versets et les mémoriser. Chaque jour, relisez quelques versets que vous avez déjà écrits. Puis essayez de réciter ce verset après avoir lu uniquement la référence. Petit à petit, ils vont s’ancrer dans votre mémoire et lorsque vous en aurez besoin, ils vous reviendront à l’esprit.

comment lire la bible et la comprendre pdf